大名府的商业，因为这些工厂的出现都被带活了。
宋朝本就是商业十分繁荣的朝代，大名府作为陪都，在河北没有遭遇饥荒和暴动的时候，也是相当繁华的。
这里富商豪贾云集，在发现了此地的商机后，根本不需要罗炎去宣传，他们就一个个巴不得将大名府工厂生产的东西，贩卖到全国各地。
商人的举动，罗炎没有制止。
新技术新文化和新思想的传播，在古代往往比较依赖商业的流动。
在古代，罗炎总不能弄个大喇叭，提着别人的耳朵，在他旁边大喊，来宣传他领地的好，宣传他新技术和新思想的高明。
这时候就要商人来帮他吹嘘，商人吹嘘大名府的产品好，别人买了确实不错，就会认同商人所言，觉得大名府确实好，然后就对大名府心生向往。
这就和七八十年代的华夏一样，从霓虹和阿妹家进口的商品，大家都觉得比自己家生产的好多了，心里也就下意识认为人家技术实力强，认为人家国家发达，各方面都好。
这些人用着优质的外国货，就生出了优越感，从优越感又诞生出了认同感，认同霓虹和阿妹的各个方面。
到最后即便霓虹和阿妹家在现代已经丑态百出，却都还有人不相信事实，不断去捧人家的臭脚。
这种利用一个人的优越感来博取认同的手段，简直是看不见血的战争手段。
国与国只见的博弈可以使用，商业上的博弈也屡见不鲜。
拿某水果机公司举例，他家的产品让客户用出优越感了，就获得了认同。
大家都认同他，自然某水果机放个屁都有人捧，摆明了用环保当借口讹你的钱，都有人甘之若饴。
现在罗炎的所作所为，就是在培养大名府百姓的优越感，培养大宋其他州府百姓的认同感。
靠着商业繁荣富裕起来后，大名府的百姓们对比周围大宋百姓的凄苦，一旦产生了优越感，再想让他们背离罗炎的麾下，重回到赵宋的怀抱，那难度就大了不知道多少倍。
等天下平定，若是天下人都认为罗炎制定的一套政策，是优越的时候，那就是人心所向了，他也将无往不利。
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