翌日，刘德启程离开汾脽。
跟他来时，他离开汾脽时，整个汾阴县几乎是倾县出动，道路两旁密密麻麻的挤满了民众。
许多人家甚至是全家总动员，扶老携幼的出现在道路旁边
他们自然不是来看刘德的。
而是来看宝鼎的！
此时，民间迷信思想非常严重，上至贵族，下至庶民，就没有不信神的。
汾阴更是重灾区，此地奉祀地主后土已经有两三千年的历史，迷信可谓深深的扎根于百姓的基因和血脉之中。
此次宝鼎出汾脽，别的地方的人或许还会怀疑宝鼎真假。
但汾阴人民却是深信不疑的。
特别是刘德故意散播了‘王偃奔魏’的风声后，顿时就冒出了许多历史学家，自动的给刘德补上了那一段历史的空白。
现在，在汾阴民间，百姓之中，关于宋鼎怎么到的汾脽都已经出现了详细到时间地点人物和场景的版本。
“周赫王二十九年，齐緍王得秦国默许，联合魏赵两国，发动第三次伐宋之战，大破宋国，宋王戴偃出奔魏国，奉宝鼎以求庇护，因宋王公子胜耻于亡国之祸，献宗庙传承重宝求生之辱，于是阴使大臣毁宝鼎铭文……魏王得鼎大喜，因无铭文，兼之不久乐毅破齐，不敢明示天下，于是供奉于魏脽后土，以求神明庇护……”刘德看着主父偃收集的许多民间对于宝鼎的脑补和揣测的流言，心里也是笑了一声，很多时候，历史不就是这样将野史变成正史的吗？
不过话又说回来，确实存在这么一个可能性。
刘德继续看下去，接下来的版本和故事就充满了荒诞和神话色彩了。
什么刘德在吴山夜梦有神明朝南方行去，到介山，全山柳树枝条径直西指，过大河，有灵龟出水，锦鲤做桥什么的。
反正老百姓们YY起来，谁也挡不住。
这些事情，刘德看了，笑笑就算了。
等他坐了皇帝，这些神话与传说或许会成为正史，作为他君权神授的象征。
但如今，用处不大，还有弊端，民间流传也就罢了，但，却决不能让它在宫廷之中出现，否则，便宜老爹要是疑神疑鬼起来，刘德至少也要挨一顿骂，甚至可能危及他的地位。
因此，刘德已经下令禁止随行侍从与宦官侍女谈及任何有关神怪的话题。
陈阿娇却是很兴奋的在刘德的怀里蹭来蹭去，不时掀开车帘，看着外面道路两旁密密麻麻的前来围观的人群，问道：“表兄，怎么这么多人啊？”
“他们啊，听说阿娇要走，舍不得，就都来送行了……”刘德笑着摸着她的小脑袋调戏着道。
“真的吗？”陈阿娇天真的问道。
“呵呵……”刘德笑了笑。
因为一路上围观的人太多了，以至于刘德渡河时花费了太多功夫，结果，一直到下午，刘德一行才算全部渡河完毕，抵达河对岸的临猗县。
在临猗县，刘德等人受到的关注依然没减弱。
但在临猗县时，刘德遇到了他派往荥阳的王道征辟过来的一个人才——褚强。
其实，褚强在此时的知识分子眼中可能完全不算什么人才，甚至儒家的人根本就不承认他是读书人。
褚强没做过官，经过商，更没拜过什么大人物做老师。
甚至褚强的文化也有限的很，只能识读简单的文字，略通一些简单的算术。
但是，即使刘德这个生于深宫的皇子，但在河东这段时间也多次听说过他的名字。
他有名的原因是因为，此人跟古代的伯乐一样，有着一项别人没有的技术——伯乐相马，他相牛。
根据民间的说法，荥阳褚强相牛无有不中，他甚至只需要看一眼牛的样子，就能推断这头牛是否健康，能拉多重的车，能耕多少地，甚至有人的牛病了，被他买下后，一个冬天的调养，第二年就又活蹦乱跳，成为上等的耕牛。
因此，刘德在听说了此人的名声后，让王道去荥阳之时，顺便征辟了过来。
在此时，因为没有罢黩百家，独尊儒术，墨家及其分支农家并未遭到毁灭性的打击，所以，民间有着一技之长，并且受到乡邻尊重的奇人异士数之不尽。
譬如，这一趟河东之行，在民间，刘德就听说了荥阳褚强相牛养牛独步天下，留县的一个叫长孺的男子养猪天下无双，且其养的母猪每胎能产猪仔十几头，成活率甚至能过七八成，当真是让闻者惊叹，观者惊奇。
至于后来代北的桥姚，养马上千，牛倍之，羊一万头，是当世最大的畜牧业主，富贵无比。
右北平的兽医张里，靠着给武帝刘彻的牧场中的病马治病，也一度富贵直逼公侯。
刘彻朝后来的御史大夫卜式，最初靠养羊发家，拥有数以千万的财富！
而罢黩百家独尊儒术后，这样的盛况和民间的奇人异士开始渐渐凋零，消失，再不复如今的盛况。
这是因为思想的改变。
在现在，这个没罢黩百家独尊儒术的时代，学一个技能，学一项技术在身，从天子一直都庶民都是认可的，并不会认为是什么奇淫巧计，君子不能学。
恰恰相反，此时的社会风气认为：福为上，贵次之，既贵各各学一伎能立其身。
而罢黩百家独尊儒术后，结果所有人都看到了，只奇淫巧计这个名头就足够吓退大多数有志青年学习和研究农业、畜牧技术的热情。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！